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中國時報【黃力勉╱台東報導】

16日在花蓮東昌定置漁場捕獲的鬼蝠魟，送往東部海洋生物研究中心水產試驗所救治，昨天鬼蝠魟大多在池底繞圈而游，水試所強調，鬼蝠魟身上有較深傷口，須等它自行癒合後才能餵食。

鬼蝠魟雖然不是經濟魚種，但漁船、定置漁網常會意外捕獲，許多國外潛水客潛水是為了觀賞鬼蝠魟游泳的英姿，不過台灣誤捕的鬼蝠魟只能賤價售出魚肉，因此農委會在去年5月，要求漁民捕獲鬼蝠魟須主動通報。

水試所救治的鬼蝠魟則是難得的活體魚，由於業者發現鬼蝠魟的鰭狀肢被廢棄纜繩纏繞，放回海中可能無法存活，因此主動與水試所聯繫，由水試所收治。

水試所研究員周爰瑱表示，這隻是鬼蝠魟屬的雙吻前口蝠◆，體長約2.6公尺，相較於一般鬼蝠魟體長約4.5公尺，這隻應該還未成年，一般鬼蝠魟要10年性成熟才能繁殖後代，每2年生一胎，繁衍速度慢，是屬於易危物種。

研究員鄭明忠說，這幾天將會先觀察鬼蝠魟的狀況，水試所在海水中加入臭氧，減少生菌數，希望它的傷口可以盡速癒合，如果復原良好，以浮游生物為主食的鬼蝠魟，將能餵食南極蝦。

他說，國內外對於鬼蝠魟的研究資料非常少，目前僅找到日本沖繩的海博館有成功充氣娃娃養殖的經驗，水試所將會針對鬼蝠魟進行生物學研究，未來是要標放還是留在水池中觀察，都還言之過早。

中國時報【廖偉棠】

馮君藍牧師的攝影組照《微塵聖像》獲得了首屆阮義忠攝影人文獎首獎，讓那些飽含謙卑、堅忍和靈光的信徒肖像被更多世人看見。尤其是在大自慰器陸，這些光潔無邪的面孔猶如奇蹟，折自慰杯服許多沒有信仰的人。

我也藉此重溫了《光照微塵》一書裡所有的照片，不知怎的，這些由台灣信徒飾演的聖經人物，帶有超越種族和時空的某種「遠古」氣質，使得我們對傳說時代的想像安然落實。你可以說因為古典的自然光佈光方式、隱喻豐富的道具和服飾，以及那些隱含動勢也因此象徵了信望愛的姿勢，但更不可替代的是被攝影的人本身，他們的清澄內心使他們脫俗。

塵俗塵俗，塵並不等於俗，微塵被光照亮的時候頓見大雅。當我闔上攝影集，突然想到我一直耽讀的香港女作家吳煦斌的文字，馮牧師鏡頭下的人竟像是從吳煦斌的小說集《一個暈倒在水池邊的印第安人》中走出來的一樣，這些眼神剛毅的人既是台灣原住民和漢人，也是希伯來的種族，還是香港六、七十年代的理想主義者和美洲最後的印第安人，他們的共同點是從塵世中尋找著尊嚴的身姿，以及因為熱望而顫抖的呼息。

吳煦斌本人也是這樣一個女子呢。三十多年來，這位只出版過兩本短篇小說集（港版的《牛》和台版《一個暈倒在水池邊的印第安人》，內容九成相同）和一本散文集《看牛集》的女作家，一直作為「作家中的作家」在香港被極少數讀者珍惜和分享，她曾長時間不在香港生活，直到幾年前丈夫──香港詩人也斯──患病才返回我們的視野，雖然她深刻的文字形象從來沒有在我們當中隱匿過。

這是怎樣一些穎異的文字啊，當年劉以鬯先生把她與張愛玲並論，卻指「兩人之間只有一點相似：與眾不同」；也斯則指出她「如荷索電影中的賈斯伯.賀西，用拇指捺著食指艱難地說話，企圖說出真實的感覺、不曾僵化的字」，愛她的人所說最為知言。我也愛她，我感覺她的文字意氣飛動，在低調的取態下面是壓抑不了的奇才：漢字於她，就像自然萬物於她小說裡的人物一樣，本身就是綻放不已的珍寶，如春雪消融一般活潑。

文字背後那個當年的吳煦斌，在我想像中是滿腦子奇思異想、胸襟廣大又非常珍重細碎生命的獨行女子，如果我早生三十年，想必會和也斯一樣被她傾倒。但現在我要是在很稀罕的場合遇見她，我會像小粉絲一樣緊張得不知說什麼話。上個月香港文學館的「香港文學季」把她作為年度致敬作家，我獲邀以攝影與她的作品對話，我在一個深夜走到香港的郊野公園中拍攝了一組平靜中悸動著神祕的照片，名為「一個暈倒在水池旁邊的香港人」，也不敢問她喜歡否。

也斯說吳煦斌的小說裡幾乎總有父親和獵人這兩種角色。我想如果拍電影的話，飾演她小說中父親的，非馮君藍牧師莫屬；而獵人呢？最適宜她自己反串，因為那般風一樣清潔、銳利的男子，世上早已不在存在。

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